Je možné jít do kostela s menstruací?

V současné době se na síti objevilo mnoho odkazů na různé autoritativní a ne příliš zdroje, které přistupují k problému navštěvování církve a účasti na svátostech (přijímání a další) z opačných stran. Biskupská rada ze dne 02.02.2015 upevnila všeobecně přijímanou tradici, podle které by se žena ve dnech očištění (menstruace) neměla účastnit svátostí církve a nedotýkat se svatyní (2. kanovník sv. Dionýsie v Alexandrii, 7. kanovník sv. ale on může navštěvovat bohoslužby, modlit se v chrámu. A přestože se někteří kněží bez důvodu domnívají, že je nespravedlivé zbavit ženu Svatých darů kvůli kritickým dobám, je rozumnější držet se stanoviska přijatého většinou biskupů..

Důležité! Nemůžete vstoupit do chrámu s krvácejícími ranami, abyste jej neznesvětili.

Proč můžete chodit do kostela, ale nemůžete se účastnit svátostí?

Podle zavedené tradice je obvyklé, že v kostele, kde se vykonává Oběť bez krve, není prolita žádná krev. Vzhledem k tomu, že moderní hygienické výrobky spolehlivě chrání ženy, mají povoleno navštívit chrám a přijímat preventivní opatření. Ženy, které se před svatyní uctívají, se neodvažují přiblížit se k Svatým darům a podílet se na jiných svátostech (křest, potvrzení, svatba, vyznání, spojení).

Výjimky z pravidla:

1. Dlouhodobé krvácení;
2. Smrtelné nebezpečí.

Pokud má žena nepravidelný menstruační cyklus z důvodu nemocí a nemocí, dny nečistoty trvají dlouhou dobu, pak může s požehnáním duchovního otce nebo kněze přijmout společenství jako nemocná žena..

Je-li život ohrožen, je v každém státě povolena svátost eucharistie, požehnání ropy a křest (pokud není osoba pokřtěna)..

Jak se chovat v chrámu během kritických dnů?

Historie problému

Na otázku: "Jak být ženou během menstruace?" Saint Dionysius, biskup Alexandrian ve III. Století odpověděl, že zbožní se neodváží přiblížit se k Svatým darům, protože při přijímání musí být člověk čistý v těle i duši. Jako příklad cituje krvácející ženu, která se neodvážila dotknout se těla Kristova, ale pouze lemu svého oděvu (Mt 9: 20-22). Svatý však zdůrazňuje, že modlitba je vždy povolena..

Na stejnou otázku o 100 let později odpověděl Timothy, biskup. Alexandrijský. Pokud má žena kritické dny, pak, dokud nebude vyčištěna, nemůže přijímat přijímání. Svatý Jan Rychlejší, který žil v 6. století, předepsal pokání, pokud začalo přijímání žena s menstruací. Mnich Nikodim Svyatorets měl stejný názor.

Starý zákon a Nový zákon

Podle norem Starého zákona (Lev. 15:19) byly ženy s krvácením odděleny od zbytku, a dokonce se jich dotýkaly jako znesvěcení. Taková osoba (která se dotkla ženy v nečistotě) nemohla vstoupit do chrámu.

Věřilo se, že menstruace připomíná poškození lidské přirozenosti hříchem a jedná se o „mrtvé vejce“ - dítě, které se nenarodilo..

Požehnaná Panna Marie žila v kostele pouze do věku 12 let, pak byla zasnoubena a poslána do St. Josefa, aby nepoškodil chrám.

V Novém zákoně neznečišťuje tělesná nečistota žádný z lidí morálně ani modlitebně, takže se můžete modlit vždy a všude. Neexistují žádné novozákonní náznaky toho, zda můžete jít do chrámu a přijímat přijímání během svého období. Kniha pravidel však v kritických dnech jednoznačně zakazuje ženě účastnit se svátosti eucharistie..

V ruské pravoslavné církvi XII století pravidla zakazovala ženě být v církvi během dnů očištění, jinak jí bylo přiděleno přísné pokání trvající šest měsíců..

Moderní praxe

Navzdory protichůdným názorům většina kněží nedoporučuje začít přijímat Svatá tajemství žen v kritických dnech. Nikdo však nezakazuje chodit do kostela, stát ve službách, modlit se, poslouchat kázání.

Mohu během svého období jít do kostela: pravidla chování v katedrále

Kritické dny jsou nezbytnými společníky ženy od puberty po menopauzu. Cyklické krvácení indikuje zdraví jak reprodukčního systému, tak celého těla ženy. Může se však tento projev tělesné pohody odrazit v jejím duchovním životě? Jak je interpretován ženský cyklus z pohledu náboženství? Je možné recitovat namaz během menstruace? Je dovoleno chodit do kostela, když je vaše období? Pokusme se porozumět těmto problémům na základě Písma svatého a názorů církve Svatých otců.

Jak církev zachází se menstruací podle Starého zákona

Pro zodpovězení otázky, zda je možné chodit do kostela s menstruací, je nutné pochopit pohled pravoslavné církve na tento fyziologický jev.

Hřích Evy a Adama

Podle Starého zákona je menstruace trestem lidské rasy za pád, na který Eva tlačila Adama. Když ochutnali ovoce zakázaného stromu na radu hadi hadů, ztratil první lid, který viděl svou tělesnost, svou andělskou spiritualitu. Žena, projevující slabost ducha, odsoudila lidskou rasu k věčnému utrpení.

Ve třetí kapitole Genesis Starého zákona, poté, co Adam a Eva viděli svou nahotu a přiznali se Bohu v tom, co udělali, řekl Stvořitel ženě: „Budu vaše těhotenství bolestivé, budete rodit děti v agónii.“.

Později se mnozí bibličtí učenci starověku přikláněli k názoru, že nejen těžkosti v těhotenství a bolestivost práce se staly trestem pro polovinu lidské rasy za hřích neposlušnosti, ale také menstruace je měsíční připomínkou ztráty bývalé andělské přírody..

Odpověď na otázku: „Je možné jít do kostela s menstruací?“ z pohledu teologů Starého zákona je bezpečné říci: „Ne!“ Kterákoli z dcer Evy, která tento zákaz ignoruje, poškvrňuje posvátné místo a vrhá svou rodinu do propasti hříchu..

Symbol smrti

Mnoho teologů má tendenci personifikovat měsíční krev nikoli svátostí narození, ale se systematickou připomínkou lidské rasy její úmrtnosti. Tělo je dočasná nádoba naplněná Duchem svatým. Pouze neustále vzpomínáte na bezprostřední smrt „hmoty“, neúnavně vylepšujete duchovní princip.

Zákaz návštěvy chrámu ve dnech menstruace úzce souvisí s procesy, které způsobují výskyt špinění. Během menstruace je nefertilizované vajíčko tělem odmítnuto. Tento proces, zcela fyziologický z hlediska medicíny, v náboženství hraničí se smrtí potenciálního plodu, a tedy duše, v lůně matky. Podle náboženských dogmat starozákonních časů mrtvé tělo znesvěcuje církev a připomíná ztracenou nesmrtelnost.

Křesťanství doma nezakazuje modlitbu, ale žena je podle ortodoxních teologů zakázána navštěvovat Boží dům.

Hygiena

Dalším důvodem, který zakazuje ženě překročit práh Svatého domu během menstruace, je starost o hygienu. Polštářky, tampony a menstruační šálky jsou relativně nové. Prostředky „ochrany“ před výtokem děložních sekretů v minulosti byly docela primitivní. Když už mluvíme o datu vzniku tohoto zákazu, musíme si uvědomit, že kostel byl tehdy místem největšího shromáždění lidí. Zejména během slavnostních ikonických služeb.

Vzhled ženy během menstruace na takovém místě ohrožoval nejen její zdraví, ale také zdraví lidí kolem ní. Mnoho látek přenášených prostřednictvím látek odmítnutých tělem bylo a stále existuje.

Shrnutím prvních výsledků hledání odpovědi na otázku: „Proč je nemožné jít do kostela během menstruace,“ vyjasníme několik důvodů pro tento zákaz z pohledu vize teologů Starého zákona:

1. Hygienický.
2. Menstruace - hmatatelná připomínka potomkům pádu Evy.
3. Odmítnuté vajíčko z hlediska náboženství je považováno za plod, který zemřel v důsledku potratu..
4. Přičítat krvácení symbolu úmrtnosti všech věcí.

Menstruace podle Nového zákona

Křesťanství z období Nového zákona vypadá věrnější ženě, pokud jde o možnost účastnit se církevního života v kritických dnech. Změny v názorech, a tedy i teologické interpretace, jsou spojeny s novým konceptem lidské podstaty. Ježíš Kristus, který na kříži utrpěl lidské hříchy, osvobodil lidstvo od smrtelných okovů těla. Od této chvíle je rozhodující pouze duchovnost a čistota, síla mysli. Žena, která krvácí z měsíce na měsíc, je myšlenkou Pána, což znamená, že v menstruaci není nic nepřirozeného. Koneckonců, karnální nemůže zasahovat do čistého a upřímného úsilí o společenství s Bohem.

V tomto případě je vhodné připomenout apoštola Pavla. Tvrdil, že každé stvoření Boha je krásné a v něm nemůže být nic, co by Stvořitele zneškodnilo. Nový zákon nedává jednoznačnou odpověď na otázku, zda je možné během menstruace navštívit svatá místa. Toto postavení se stalo důvodem pro vznik sporů mezi Svatými otci. Někteří byli přesvědčeni, že zakázat dívce navštěvovat Církev znamenalo jít proti samému učení křesťanství. Na podporu svých slov citují teologové, kteří se drží tohoto názoru, biblické podobenství o Ježíši a ženu, která krvácí po dlouhou dobu.

Dotknutím se lemu Spasitelova oblečení ji uzdravilo a Syn člověka nejenže neodstrčil trpícího pryč, ale řekl jí: „Buď odvážnější, dcero!“ Mnoho žen se ptá, zda je možné během modlitby doma číst modlitby. Nebude to odchylka od přijatých kánonů? Křesťanství je loajální k této otázce a nepovažuje kritické dny za překážku komunikace s Bohem.

Je možné jít do kostela v „nečisté“ dny

Kněz neexistuje jednoznačnou odpověď na to, zda je možné vstoupit do kostela během menstruace. Je třeba hledat požehnání od kněze-rektora církve, které žena chce navštívit.

Pamatujte, že duchovní činy jsou čistě individuální. V případě extrémní potřeby nebo duchovního zmatku kněz ženu neodmítne. Tělesná „nečistota“ nebude překážkou. Dveře Pánova domu jsou vždy otevřené utrpení. Neexistuje žádný přísný kánon o tom, jak se chovat správně nebo nesprávně ve věcech víry. Pro Boha jsou žena i muž milovaným dítětem, které vždy najde útočiště v jeho milujících náručí.

Pokud existuje zákaz návštěvy katedrály, pak přirozeně vyvstává otázka, zda je možné pokřtít dítě menstruací a co dělat, pokud nelze událost přeplánovat. Kliknutím na odkaz získáte odpovědi na tyto otázky.

Kodex chování v církvi ve dnech menstruace

Předpokládá se, že žena během jejího období může navštívit chrám, ale měla by dodržovat některá pravidla, jejichž dodržování se vyhne znesvěcení svatého místa..

Při menstruaci se žena nemůže účastnit žádných církevních svátostí..

Je možné se přiznat

Mnoho žen hledajících odpověď kněze na fórech se ptá, zda je možné se během prominentního období přiznat. Odpověď je celkem kategorická: ne! V těchto dnech se nemůžete přiznat, přijmout přijímání, oženit se nebo se zúčastnit křtu. Výjimkou jsou závažné nemoci, kvůli nimž je krvácení prodlouženo..

Pokud je menstruace výsledkem chorobného stavu, je třeba hledat požehnání od kněze a teprve potom se účastnit svátostí církve a podílet se na těle a krvi Kristově..

Mohu pít svěcenou vodu během menstruace

V Bibli neexistuje přesná odpověď na tuto otázku, ale při studiu pravidel církevní služby můžete narazit na zákaz této akce. Bez ohledu na to, zda je to doma nebo v chrámu, je lepší počkat do konce kritických dnů. V moderním křesťanství najdete zákaz používání prosphora a zasvěcených Cahorů v kritických dnech..

Je možné během menstruace líbat ikony

Pokud jde o práce teologů Nového zákona, je zřejmé, že je přísně zakázáno používat ikony nebo ikonostas. Toto chování ničí svaté místo.

Nedoporučuje se ani dotýkat se okraje kněžského oblečení ani držet svíčky v rukou.

Během menstruace můžete jít do služeb, ale je lepší místo pro "katechumeny" nebo vedle kostelní prodejny.

Nový zákon říká, že v chrámu je jméno Krista. Vztahují se přísné zákazy i na domácí modlitbu? Díla teologů říká, že obracet se k Bohu v modlitbě doma i v církvi není v žádném stavu těla ani ducha zakázáno..

Je možné přijímat přijímání během menstruace

Ti, kteří hledají odpověď kněze na tuto otázku, jsou kategoricky odmítnuti. Demokratický přístup moderní církve a řada odpustků pro ženy v kritických dnech se nevztahují na svatá tajemství. Do konce svého období byste se měli zdržet přiznání, přijímání a křesťanství. Jedinou výjimkou jsou případy těžkých onemocnění. Krvavé propouštění způsobené dlouhodobým onemocněním se nemůže stát překážkou ani pro Unction s předchozí přípravou na společenství..

Vezměte prosím na vědomí, že před účastí na svatých svátostech, dokonce i ve stavu nemoci, musíte požehnat Otci.

Mnoho příběhů na tematických fórech, že žena byla přiznána a dovoleno uctívat svatyně během menstruace, je spojeno právě s onemocněním dotyčného..

Stojí za zmínku, že dívky, které přicházejí do církevních služeb v kritických dnech, mohou předkládat modlitební poznámky za zdraví a mír svých blízkých..

Dodržování výše uvedených doporučení především ukazuje, jak farář respektuje církev a její základy..

Je možné jít do kláštera s menstruací

Mnoho dívek se obává nejen možnosti domácí modlitby a návštěvy Božího domu během nařízení. Ženy, které navštěvují náboženská fóra, se velmi zajímají o otázku, zda je možné během menstruace přijít do kláštera. Sestra Vassa na tuto otázku odpoví podrobně a živě ve svých materiálech..

Shrneme-li informace obsažené v jejích materiálech, docházíme k závěru, že nikdo nevyhostí ženu z kláštera jen proto, že dorazila v „nečisté“ dny..

Omezení může být uvaleno na účast ve službách, životní styl kýlu nebo omezení poslušnosti. Jeptišky pokračují ve své poslušnosti v souladu s chartou konkrétního kláštera. Dozvíte se o omezeních uvalených na začátečníka nebo sestru během menstruace od opatství kláštera, ke kterému přišel spravedlivý sex..

Je možné aplikovat na relikvie během menstruace

Mnoho žen navštěvuje klášter, aby se dotklo zbytků svatého, který byl pohřben na území konkrétního kláštera. S touhou je spojena touha dostat odpověď od kněze na otázku, zda je možné aplikovat na relikvie během menstruace. Na tuto otázku neexistuje jednoznačná odpověď. Sotva existují lidé, pro které je tato akce nečinná..

Před cestou, bez ohledu na to, zda se shoduje s předpisy, nebo ne, je třeba požádat o požehnání kněze farnosti, ve kterém žena vede církevní život. V této konverzaci je vhodné, aby dívka uvedla motivy a upozornila na možnost vzniku menstruace. Po zvážení všech kladů a záporů bude kněz schopen dát jednoznačnou odpověď.

Je v pořádku modlit se během vašeho období doma

Pravoslaví

Během menstruace doma není zakázáno nabízet Pánu modlitbu.

Jasnovidce Vanga doporučila přečíst si modlitbu doma, aby menstruace šla a zdraví žen se vrátilo. Kliknutím na odkaz se dozvíte více o uzdravení spiknutí.

islám

V islámu se všeobecně věří, že žena je v takových dnech ve stavu rituálního znesvěcení. Takový pohled na menstruaci znamená zákaz spravedlivého sexu, aby mohl namazat před koncem jejího období..

Odpověď na otázku, zda je možné číst modlitby muslimské ženě během běžné menstruace, je nutné pochopit, o jaký druh propuštění jde. Islám rozlišuje dva typy krvácení u žen: haid a istihad..

Haid znamená přirozené měsíční krvácení a istihada krvácení mimo cyklus nebo poporodní výboj.

Názory teologů islámu se liší, pokud jde o možnost modlitby, ale ve většině případů se doporučuje zdržet se provádění modlitby a dotýkat se Koránu v arabštině.

Kdy jít po porodu do kostela

Vrátíme-li se k přezkumu názorů církevních otců, stojí za zmínku ti, kteří bez trvalého přísného zákazu navrhli řadu pravidel upravujících přítomnost čestného sexu v církvi v kritických dnech a po narození dítěte. Při pohledu dopředu stojí za zmínku, že tento náboženský názor zakořenil a pokračuje dodnes..

Jedna věc je nesporná: navzdory mnoha názorům teologů a různorodosti interpretací Písma svatého, abyste si sami odpověděli na otázku, zda můžete jít do kostela během svého období a kdy byste se měli po narození vrátit do církevního života, musíte znát odpověď farního kněze, kdo "vlastní" ženu.

Dny měsíčního očištění pro ženy: v tuto chvíli je možné jít do kostela?

Často se ženy, které se nedávno obrátily k víře nebo které často nectívají, ptají: Je možné během menstruace navštěvovat kostel? Zvažte a pokuste se odhalit toto téma.

Odpověď ze Starého zákona

Ženy, které přišly do kostela, neznaly jasnou odpověď na otázku, zůstávají v kostele narthex: místo nacházející se v západní části chrámu. Toto je chodba mezi vstupem do kostela a jeho nádvoří..

Od pradávna je narthex místem, kde se konají bohoslužby pro nepokřtěné lidi a ty, kterým je zakázán vstup do chrámu. V první fázi menstruačního cyklu není žena nemocná, tento stav je považován za standard zdravé ženy, přičemž zdůrazňuje její schopnost pokračovat v porodu..

Co je tedy hřích? Proč nemůžeš jít do kostela s dobou? Odpověď je ve Starém zákoně. Tato část Bible jasně uvádí důvody, proč nešel do chrámu. Jedním z těchto důvodů je nečistota ženy nebo muže.

Koncept je spojen se skutečností, že během určitých sekrecí (menstruace nebo samčí sperma) by se osoba neměla dotýkat svatyně, a tím ji znesnadňovat. Zde stojí za zmínku, že toto církevní pravidlo neporušuje práva žen, protože člověk v určitém státě se nemůže církve také zúčastnit..

Starý zákon to také potvrzuje: Leviticus, kapitola 15 naznačuje, že „nejen nečisté ženy jsou považovány v době odtoku krve, ale každý, kdo se jich dotkne“.

Existuje úsudek, že menstruační krvácení je odplata za pád první ženy, Evy. Chrám a věřící, kteří k němu přicházejí, musí být chráněni před všemi aspekty, které ovlivňují hříšnost a smrtelnost člověka.

Je povinností všech duchovních to sledovat. Existuje však i jiný názor lidí, kteří čtou Písmo svaté, což vysvětluje, že trest je obtížný a bolestný proces porodu dětí, a výskyt menstruace je schopností ženy pokračovat v lidské rase..

Z toho vyplývá, že Starý zákon nemůže jednoznačně odpovědět na otázku: je možné během menstruace navštěvovat kostel.

Reakce Nového zákona

Menstruace je jev, který Bůh stvořil. Tento stav ženy nelze považovat za nečistotu, stejně jako nemůže chránit ochranu, lásku a milost Boží před někým. V Písmech Nového zákona jsou slova, která apoštol Pavel řekl, že každé stvoření Pána je krásné a přirozené. Všechny procesy probíhající v těle, muži i ženy, jsou normální..

Menstruace je velmi výraznou podmínkou pro ženské tělo. Role tohoto procesu je skvělá, takže nemá smysl zakázat ženě, aby v jejím období přicházela do kostela. Stejný rozsudek podpořil i St. George Dvoeslov. Řekl, že ženy byly vytvořeny přírodou právě tak. Mohou přijít do chrámu v jakémkoli stavu těla, protože duše a duchovní stav jsou mnohem důležitější..

Rané křesťanské ženy také čelily problému možnosti přijímat přijímání během menstruace. Rozhodnutí zůstalo s nimi. Někteří se bojili porušovat tradice a kánony a nedotýkali se svatyně, jiní se domnívali, že pouze hřích je může oddělit od služby Pánu a jeho lásce..

Mnoho věřících žen se přiznalo a přijalo společenství, neuznávajíc zákaz a nevnímají ho v Kristových kázáních. Nové Písmo zaměřuje pozornost Syna Božího na duchovní povahu.

Pokusil se natáhnout duši člověka a zdálo se, že odčinil všechny své hříchy, jako hřích předků všech žijících Evy. Při neexistenci víry v muže nebo ženu jsou všechny jejich činy považovány za duchovní..

Zlé myšlenky kteréhokoli farníka hovořily o jeho nečistotě, navzdory čistotě jeho těla. Chrám se nestal samostatným místem intimity s Bohem, byl přenesen na lidské duše. Kristus nás učí, že duch je chrám Boží a jeho kostel.

Muži a ženy se před Bohem staly rovnocennými. Jednou se stala událost, která rozhněvala všechny duchovní. V tu chvíli, když byl Ježíš v chrámu, k němu přišla panna, která dlouho krvácela a dotkla se jeho šatů..

Kristus cítil její přítomnost, obrátil se k ní a řekl, že její víra jí pomohla.

Od této chvíle byli věřící rozděleni na ty, kteří ctili Starý zákon a tělesnou čistotu, věřili, že žena je přísně zakázána chodit do kostela s menstruací, a na ty, kteří následovali kázání Ježíše Krista a přijímali jeho víru v Nový zákon a duchovní čistotu: zastavili se dodržujte toto pravidlo.

Názor moderní ruské církve

Ruská pravoslavná církev se již dlouhou dobu vyznačuje přísnými pravidly, která se týkají menstruace žen a dalších možností vypršení platnosti. Otázka, zda je možné během menstruace přijít do kostela, měla jasnou a jednoznačnou odpověď - ne!

Po narození dítěte se na ženě uskuteční obřad zavádění nebo církve, ale teprve po čtyřiceti dnech, kdy může vstoupit do chrámu, podléhá naprosté čistotě..

Současná církev vysvětluje tento stav únavou ženy po náročném procesu porodu a vysvětluje, že se potřebuje zotavit. Zároveň by však lidé s vážným onemocněním měli často chodit do kostela, aby se přiznali a přijali společenství..

Moderní duchovní si uvědomují, že v některých případech nejsou pravidla Trebniku potvrzena Biblí a Svatým písmem církevních otců. Manželství, které spojuje dva milující lidi, narození dítěte (dar Pána) je obtížné spojit s fyzickou nečistotou.

V roce 1997 byly v této záležitosti provedeny změny. Texty Trebniku se změnily ve vztahu k čistotě věřících žen, které porodily dítě v církevním manželství a jeho svatosti. Rozhodnutí bylo učiněno Svatou synodou z Antiochie a Jeho Blaženým patriarchem Ignácem IV.

V roce 2000 krétská konference doporučila, aby byl proveden ceremoniál církve nebo představení mladé matky, požehnání jí a nezmiňování ženských nečistot..

Je třeba poznamenat, že při chrámu ženy v chrámu žehná narozeninám dítěte za předpokladu, že je fyzicky silná. Po Krétě ortodoxní církve obdržela naléhavá doporučení, aby informovala všechny věřící ženy, že jejich touha přijít do kostela modlit se, přiznat se a přijmout svátost je vítána, bez ohledu na menstruační cyklus..

Svatý John Chrysostom také kritizoval stoupence pravidel, kteří tvrdí, že vstup do kostela během menstruace je nepřijatelný. V dnešních církvích nejsou všechny kánony Trebniku vždy naplněny, navzdory stoupencům, kteří požadují úplné provedení všech svých pravidel. Mezi takové přívržence patří Dionýsiova z Alexandrie.

Potvrzují to slova Pavla Srbska, že menstruace je fyzická, tělesná nečistota, stejně jako jiná sekrece. "Ženská měsíční očista ji nečiní rituálně, modlitebně nečistou.".

Také hovořil o skutečnosti, že moderní hygienické výrobky mohou se správným účinkem zabránit náhodnému úniku krve, které znesvěcuje chrám: „Věříme, že z této strany není pochyb o tom, že žena během měsíce očištění, s nezbytnou péčí a přijetím hygienických opatření, může přijít do kostela, líbat ikony, vzít protijed a zasvěcenou vodu a také se účastnit zpěvu “.

Související videa

Je možné jít do kostela s menstruací? Odpověď ve videu:

Jaká je tedy odpověď na otázku: můžete jít do kostela s dobou? Církev nedává jasnou odpověď. Každá žena se musí sama rozhodnout, jaký má názor..

Pravoslavný život

"Překvapilo mě, že během svého období nemůžete přijímat přijímání!" Možná ani nemůžeš jít do kostela? Někteří kněží považují tento zákaz za pověru. Kdo má pravdu? “

Nyní v síti najdete mnoho odkazů na autoritativní zdroje, které k tomuto problému přistupují různými způsoby..

Biskupská rada ve dnech 2. – 3. Února 2015 konsolidovala obecně přijímanou praxi, kdy by se žena měla ve dnech očištění zdržet přijímání: „Kánony zakazují přijímání ve stavu ženské nečistoty (kánon 2 Alexandrijského kánonu, kánon 7 Alexandrijského Timothy). Výjimku lze učinit v případě smrtelného nebezpečí, jakož i při dlouhodobém krvácení v důsledku chronického nebo akutního onemocnění. ““.

Nemyslím si, že je rozumné volat rozhodnutí přijaté shromážděním biskupů celé pověry ruské pravoslavné církve. Někteří kněží zastávají odlišný názor, má určitý základ, ale je nejrozumnější dodržovat tradici, kterou přijímá většina biskupů..

Navíc je nepravděpodobné, že by někdo vedl takový duchovní život, že by zdržení se svátosti po několik dní mohlo duši poškodit. Naopak, abstinence z úcty ke svatyni svatých darů připraví zbožnou ženu ke společenství více, než kdyby chtěla komunikovat v těch dnech, kdy se většina křesťanů neodváží přiblížit k posvátnému.

V chrámu je podle moderní tradice dovoleno chodit ve dnech měsíčního očištění. I když je třeba si uvědomit, že v dějinách církve bylo období, kdy ženy během jejich období nevstoupily do chrámu. Ozvěnou toho zůstala tradice čtení modlitby po 40. den nad ženou v práci. Z textu modlitby je zřejmé, že před naplněním období postnatálního očištění neměla žena vstoupit do chrámu. Nyní tento zvyk není dodržován, ale církev, v osobě svých hierarchů, žádá, aby se zdržel ve dnech očištění od přijímání, pokud to není spojeno s dlouhodobou nemocí..

Obecně platí, že v církevní tradici je obecně známo, že v chrámu, kde se vykonává Oběť bez krve, je jakékoli úniky krve nepřijatelné. Jakákoli krvácející rána, pokud není život ohrožující a není výsledkem dlouhodobé nemoci, slouží také jako překážka společenství. Nejde tedy o ženu, ale o úctu k bezkrvné oběti Spasitele, nepřípustnosti prolití krve v chrámu.

Archpriest Andrei Efanov

Menstruace a kostel: je možné navštívit chrám

Každá generace má svůj vlastní názor na různé věci a události. Například ve starověku byly menstruace a kostel považovány za nekompatibilní koncepty..

S příchodem kritických dnů byly ženy chráněny před vnějším světem, protože podle názoru duchovenstva byly nečisté. Dnes se situace změnila a moderní ženy s menstruací se zabývají řadou věcí..

Otázkou však zůstává, zda můžete navštívit chrám, když je vaše doba. Zvažte toto téma z různých úhlů.

Informace ze Starého zákona

Starý zákon je první částí Bible napsané před narozením křesťanství. Postupem času se stal zdrojem bojujících náboženství, která jsou moderním lidem známa. Toto je judaismus a křesťanství. Písmo svaté zablokovalo přístup nečistých občanů do chrámu.

Kategorie „nečisté“ zahrnovala:

• Lepers.
• Ženy s menstruací a patologickým krvácením.
• Muži s nemocnou prostatou.
• Lidé, kteří se dotkli mrtvol nebo měli známky zánětlivých chorob.

Také nebylo obvyklé chodit po církvi za hříšné skutky a do této definice spadalo mnoho podmínek. Ženy v práci, které daly světovým chlapcům, nemohly navštívit chrám dříve než čtyřicátým dnem. U matek novorozených dívek se toto období prodloužilo na 80 dní..

Na otázku, proč žena nemůže chodit do kostela s obdobími, existuje odpověď týkající se hygieny. Starověké ženy neměly polštářky ani tampóny a nosit kalhotky. Ukazuje se, že se krev mohla kdykoli rozlit na podlahu. V církvi je krvácení nepřijatelné. Čističe posvátných prostor také nechtěly umýt krev ostatních, protože kontakt s touto tekutinou se rovnal hříšnému činu. Tehdy neexistovaly žádné jednorázové rukavice.

Díky pokroku mají ženy nyní pohodlné spodní prádlo, vycpávky, tampóny a menstruační šálky. Nyní čističe nemusejí dezinfikovat podlahy po takovém návštěvníkovi a nikdo kromě samotných dám nepřijde do styku s odpadními vodami. Církev a menstruace u žen jsou tedy v moderním světě kompatibilní..

Během období Starého zákona bylo mnoho jevů vnímáno z fyzického hlediska. Znečištěné tělo člověka bylo považováno za nečisté. Ženám bylo zakázáno chodit do kostela a na veřejná místa s dobou. Několik dní musela být sama.

Menstruace a kostel: jaké jsou dnes zákazy?

S příchodem Ježíše Krista a Nového zákona došlo ke změnám v církevních kánonech. Syn Panny Marie soustředil pozornost lidí na duchovní a tlačil hmotu do pozadí. Pokud byl člověk zvenčí čistý, ale jeho duše zůstala černá, Ježíš udělal vše pro to, aby ho dostal z hříchu.

Chrámy nadále existovaly, ale svatost již byla přenesena ze Země na lidské duše. Kristus učinil muže a ženy rovnými a přikázal jejich duším, aby se staly Božími chrámy.

Vzhledem k tématu, zda je možné jít do kostela s menstruací, uvedeme jeden zajímavý fakt, který změnil názor starých věřících. Jednoho dne prošla davem nemocná žena s těžkým krvácením a rukou se dotkla Ježíšova oblečení. Cítil odliv energie, ale nezlobil se a řekl: „Vaše víra vás zachránila, žena!“ A od toho dne se vědomí obyvatelstva začalo měnit.

Starozákonní přívrženci trvali na tom, že ženy by během svého období neměly chodit do kostela. Ježíšovi následovníci opustili toto pravidlo a začali žít podle Nového zákona. Rozlitá ženská krev na veřejnosti tedy vyvolala nový život..

V katolické církvi je menstruace již dlouho považována za špatnou věc. Díky vysoce kvalitním hygienickým výrobkům je dnes přirozený proces skrytý před zvědavýma očima. Pokud je třeba navštívit chrám, žena to může udělat každý den..

Kněží však zakazují být v kostele s menstruací, když vykonávají tři obřady:

Tabu má fyzické vysvětlení. Při křtu se dívka nemůže z hygienických důvodů ponořit do vody, protože tekutina se zašpiní a patogenní mikroby proniknou do genitálního traktu. Svatební proces trvá dlouho, nelze jej přerušit. Pokud je krvácení těžké, nevěsta nebude moci vyměnit podložku ani tampón. Rituál může zkazit mdloby novomanželů, protože kritické dny u některých dívek jsou doprovázeny slabostí, nevolností a závratěmi..

Svátost zpovědi ovlivňuje psychoemocionální část ženské povahy. Ve dnech menstruace je dívka zranitelná a zranitelná. Během rozhovoru může knězi říci příliš mnoho a litovat toho později. Jak řekl jeden kněz, „během své doby je žena šílená“..

Proč byly ženy s menstruací ve starých dobách považovány za „nečisté“, vysvětluje mnich Nikodim Svyatorets. Bůh dal takovou definici spravedlivému sexu, aby se muži v kritických dnech vyhýbali kopulaci..

Co říkají kněží

Zeptejte se různých kněží, pokud během svého období můžete jít do kostela a uslyšíte protichůdné odpovědi. V některých církvích přicházejí ženy do služeb v kritických dnech, v jiných ne. Znovu načtením Písma zjišťujeme, že spiritualita člověka je důležitá pro Boha, tělo a jeho procesy jsou sekundární. Pokud dívka dodržuje přikázání Nejvyššího, nebude zhřešit tím, že přijde do kostela s dobou.

Chrám můžete navštívit také během těhotenství a po porodu..

Některé matky chtějí pokřtít své děti ihned po opuštění nemocnice nebo pozvat kněze přímo do nemocnice. Pokud je dítě velmi slabé, křest mu pomůže posílit se. Kněz se dotýká matky beze strachu a nepovažuje se za zneuctěný kvůli kontaktu s „nečistým“.

Před návštěvou kostela ve dnech menstruace je vhodné, aby oddané ženy předem zjistily, jaké názory drží místní kněz a dodržují zavedená pravidla. Praví věřící v kritických dnech a prvních měsících po porodu se mohou účastnit náboženských rituálů, pokud to kněz dovolí. Neměli by se však dotknout svatyní.

Pokud žena navštíví chrám pouze z toho důvodu, že je to o určitých svátcích obvyklé, neměla by přemýšlet o svých obdobích. Kultovní instituce je otevřená všem, ale úkolem farníků je usilovat o jednotu s Bohem, a nejen stát v davu se svíčkami.

Grigorij Dvoeslov hovořil o menstruaci následovně: pokud do menšiny přišla menstruace, není to důvod k pocitu hříchu. Přirozený proces je určen k očištění těla. Žena byla stvořena Bohem a nemůže ovlivnit Jeho vůli. Pokud menstruace začala v určitý den a stala se překážkou při plnění plánovaných záležitostí, pak je to Boží vůle..

Kněz Konstantin Parkhomenko umožňuje ženě s menstruací účastnit se obřadu přijímání. Pokud však respektuje Písmo svaté a obřad odmítne, svým činem si zaslouží ocenění Nejvyššího.

Je možné chodit do kostela s menstruací (chrám)

Až dosud, mezi náboženskými ženami, je otázka důležitá: je možné nebo nechodit do kostela během menstruace? Pokud je mezi západními křesťany tato otázka již dlouho uzavřena, pak mezi slovanskými ženami neexistuje jasná odpověď..

Historické postoje k menstruující ženě

Každý by si měl uvědomit, že většina prvních křesťanů byli Židé nebo Židé podle národnosti, to znamená, že byli nositeli židovské kultury. Kristus a jeho apoštolové ve všem dodržovali židovský zákon, který byl dán Izraelcům skrze Mojžíše.

Tento zákon jasně stanovil postoj vůči ženám v kritických dnech..

Na základě tohoto příkazu se dívka v kritických dnech stává rituálně nečistou a její nečistota se šíří i na lidi, kteří se jí dotkli.

Je zřejmé, že židovská žena během svého období nemohla jít do kostela. Navíc, pokud trpěla vaginálním krvácením, musela se obětovat sedm dní po jejich skončení..

Proč byla menstruační krev považována za nečistou?

Koncept rituální nečistoty ve Starém zákoně se rozšířil nejen na ženský menstruační tok, ale i na celý seznam jevů, objektů, které jsou popsány v knize Leviticus. Nej nečistější věcí pro Židy bylo mrtvé tělo člověka nebo zvířete, když se dotkl mrtvoly, člověk se stal nečistým na 7 dní a nemohl jít do chrámu. Všechna pravidla rituální čistoty byla dána izraelským lidem za těmito účely:

1. Pro hygienické a hygienické účely.
2. Pro připomenutí Boží svatosti a lidské hříšnosti.
3. Symbolický význam.

Jak moderní Židé vysvětlují, Stvořitel díky přísnému zákazu intimních vztahů během menstruace zachránil krásnou polovinu lidstva před mnoha nemocemi. To je v souladu s lékařskými důkazy, že během menstruace se žena stává „otevřenou“ a „zranitelnou“ vůči mnoha infekcím a je pro ni lepší zdržet se intimních vztahů..

Díky ženské nečistotě se v dnešní době stala pro člověka nepřístupná, ale pro ni a obecně pro manželství to bylo prospěšné..

Koneckonců, člověk musel čekat nejen na konec menstruace, ale počítat dalších 7 čistých dnů, po kterých mohl obnovit intimní vztahy s manželkou. Podle rabínů to jen posiluje manželství, protože permisivita v intimních vztazích v manželství přispívá k sytosti mužů. Manžel přestane ocenit svou ženu a bude s ní jednat s pohrdáním.

První kostel a jeho vztah k menstruaci

Po příchodu, smrti, vzkříšení a nanebevstoupení Krista začalo stvoření církve a vzhledem k tomu, že první věřící v Ježíše Krista byli Židé, zůstali věrni všem ustanovením židovského zákona, proto křesťanské židovské ženy nechodily do církve s obdobími.

Po krátké době však do církve začalo přicházet velké množství pohanů (všechny ostatní národnosti, kromě Židů). Apoštol Pavel, který sloužil mezi pohany, řekl, že pohané nemusí dodržovat židovská pravidla a zákony, Galatským 2:16, Římanům 10: 4, proto pro křesťanské ženy z pohanů nebylo pochyb: je možné chodit do kostela s menstruací, byly bez jakýchkoli zákazů.

Apoštol Pavel chtěl bránit svobodu všech pohanských křesťanů před židovským zákonem, za tímto účelem odešel do Jeruzaléma, aby se k této záležitosti vyjádřili ostatní apoštoli. Na první radě apoštolů bylo rozhodnuto neobtěžovat pohanské věřící ustanoveními Starého zákona.

Od té doby získaly všechny křesťanské ženy svobodu a příležitost navštěvovat kostel s menstruací. Síla tradice je však tak velká, že některé ženy jsou dodnes přesvědčeny, že když přijde vaše období, neměli byste chodit do kostela.

Argumenty těch, kteří věří, že během svého období nemůžete jít do kostela

Pokud se ptáte žen: proč nemůžete během svého období chodit do kostela? Odpovědi mohou být velmi odlišné, nejčastější jsou následující:

1. Podle rodinné tradice, moje babička, matka atd..
2. Když přijde vaše období, ukáže se něco „zbytečného“ nebo „špinavého“ - v tuto chvíli je lepší jít do kostela.
3. Existuje názor, že v kostele by neměla být prolita žádná krev.
4. Říká se, že žena s tečkami může znesvětit ikony atd..
5. Někteří duchovní nedoporučují chodit do kostela s dobou.

Církevní praxe je v této věci velmi odlišná, protože pojem nečistoty na Západě zcela chybí. Západní křesťané dodržují názor římského Klementa, že pokud má žena v sobě Ducha Svatého, pak během 7 dnů menstruace má také Ducha Svatého, a ne menstruace, porod nebo krvácení ji může oddělit od Ducha svatého. Z tohoto důvodu může žena bezpečně chodit do kostela, přijímat společenství, účastnit se křtu během menstruace, bezprostředně po porodu atd..

Na východě existují odpovědi duchovenstva, které obsahují zákaz jít do kostela nebo zákaz dívek s menstruací z účasti na eucharistii. Svatý Dionýsio v Alexandrii ve III. Století píše, že věřící ženy s menstruací by se neměly odvažovat dotýkat Svaté Trapezy (přijímání). Aby potvrdil svá slova, odkazuje na příběh popsaný v evangeliích o ženě, která trpěla krvácením a neodvážila se dotknout samotného Spasitele, ale pouze lemem svého oděvu, takže se zbožné ženy mohou modlit, ale nedotýkat se eucharistie.

Svatý Timothy z Alexandrie, který žil ve 4. století, vyjadřuje názor, že v období menstruačního toku by nemělo být povoleno pokřtít dívky a přijímat společenství.

Náš současný patriarcha Srbsko Pavel, mluvící o ženských nečistotách, napsal, že „moderní hygienické výrobky účinně zvládají, aby náhodou neznečistily kostel,“ proto doporučil ženám chodit do kostela, líbat ikony, číst modlitby, brát všechny hygienické postupy. Podle jeho názoru je lepší, aby se žena v tomto stavu těla zdržovala přijímání nebo křtu..

Názor, že ženě je zakázáno účastnit se církve, sdílí někteří moderní kněží farností moskevského patriarchátu, i když většina je k této záležitosti sympatická. Doporučuje se, abyste-li žena navštěvující pravoslavnou církev, zeptejte se svého duchovního otce nebo kněze, zda můžete chodit do kostela s dobou.

Svátky, pohřby, křest dětí a menstruace

Co se týče dívek s menstruací, chodících na pohřby a pohřební služby pro mrtvé, neexistuje žádná regulace ze strany církve. Lidé samozřejmě v tomto skóre neunikli hloupým pověrám, takže mnoho našich krajanů se obává jakýchkoli následků, ale k tomu není žádný důvod..

Pokud se pravoslavné prázdniny, křest dětí kryjí s kritickými dny, pak byste neměli opomenout navštívit kostel. Někteří věří, že ikony musí být nutně umístěny zvláštním způsobem směrem k menstruující ženě, ale to je také něčí fikce..

Postoje jiných náboženství k menstruaci

Ze všech křesťanských označení má v této záležitosti stále ještě nejasnosti pouze východní pravoslavná církev, katolíci a protestanti na to dlouho nestanovili žádná pravidla a žena může volně chodit do kostela, modlitebny s menstruací.

V judaismu zůstaly všechny předpisy týkající se ženské nečistoty a jsou stále prováděny. V islámu existují také určitá omezení, ale žena se dnes neříká nečistou, ale sex je také zakázán..

Buddhismus, hinduismus, východní náboženství mají v dnešní době pro ženy určité zákazy. Takže v některých vesnicích existovaly a zůstávají zvláštní chaty, do kterých, když došlo k rituální nečistotě, mohly být poslány dívky, a teprve na konci menstruace to mohly nechat..

Navíc v některých vesnicích v Nepálu, Indii, Číně atd. Nesmí dívky s menstruací vařit jídlo, dotýkat se zvířat, stromů atd..

závěry

Mnoho žen těží z toho, že neví, co o tom říkají její sousedé a přítelkyně, ale co říká Bible. Nový zákon hovoří o svobodě věřících od rituálů a zákonů judaismu, a proto na základě Bible může žena s menstruací jít do kostela, přijímat společenství a být pokřtěna. Někteří pravoslavní kněží se však domnívají, že dívka může jít do kostela, přijímat přijímání, nemůže se vztahovat na ikony..

Otázky k zamyšlení:

1. Proč se zákon o nečistotách žen vyskytuje v křesťanství, zatímco zbytek židovských zákonů o doteku mrtvoly atd. Ztratil svůj význam?
2. Co Bůh a žena potřebují více: dodržování vnějších rituálů nebo upřímné uctívání Ho v církvi?
3. Kristova milost nebo dodržování zákona nás zachrání?

Článek vyjadřuje subjektivní názor autora a nepředstavuje žádné oficiální stanovisko.

Mohu během svého období jít do kostela?

Mnoho náboženských žen si klade otázku: „Je v pořádku chodit do kostela během menstruace.“ Tento článek pomůže odpovědět na tuto otázku z hlediska různých náboženství a moderních názorů církve na tuto otázku..

Nyní pojďme na to podrobněji..

Menstruace je běžným jevem v životě každé ženy, což je způsobeno fyziologickými procesy probíhajícími v jejím těle. Jak však ukazuje historie, období menstruace bylo dlouho léčeno odlišně než jakýkoli jiný fyziologický proces. V mnoha kulturách a náboženstvích existuje zvláštní postoj k menstruaci, zejména první. To vysvětluje existenci různých druhů zákazů v této době. Pokud jde o křesťanství, pro věřící je pravidelné chodit do chrámu. Křesťanské ženy se často potýkají s problémem odchodu do kostela v době menstruačního krvácení..

Důvodem je především skutečnost, že veřejné mínění v této věci se mezi sebou velmi liší. Někteří lidé věří, že žena je v tomto období „nečistá“ a nedoporučují chodit do chrámu. Jiní mají sklon myslet si, že žádná přirozená manifestace těla nemůže oddělit člověka od Boha. V tomto případě je logické odkazovat na formovaný systém kánonů ohledně chování křesťanů. Rovněž však nedává jednoznačná doporučení..

V nejranějších dnech křesťanství se věřící rozhodovali sami. Někteří lidé následovali tradice svých předků, konkrétně jejich rodiny. Hodně také záleželo na názoru kněze církve, který lidé navštěvovali. Byli také ti, kteří se z teologických přesvědčení az jiných důvodů drželi názoru, že v období menstruace je lepší nepřijímat společenství a nedotýkat se svatých věcí, aby je neznečistili. Ve středověkém období byl zaznamenán velmi přísný zákaz.

Existovaly také kategorie žen, které přijaly přijímání, bez ohledu na přítomnost období menstruačního krvácení. Nebyly však zaznamenány žádné přesné údaje o postoji ministrů pravoslavných církví k chování žen v kostele během menstruace. Naopak křesťané se ve starověku shromažďovali každý týden a dokonce pod hrozbou smrti sloužili ve svých domovech liturgii a přijímali přijímání. Účast žen v tomto období není zmíněna.

Je možné jít do kostela během menstruace podle Starého a Nového zákona?

Ve Starém zákoně je období menstruačního krvácení u žen považováno za projev „nečistoty“. S tímto písmem jsou spojeny všechny předsudky a zákazy uvalené na ženy během menstruace. V pravoslaví nebylo zavedení těchto zákazů dodrženo. Ale také jejich zrušení nebylo provedeno. To poskytuje důvod pro nesouhlas..

Vliv kultury pohanství nelze popřít, ale myšlenka vnější nečistoty pro člověka byla revidována a začala symbolizovat pravdy teologie v pravoslaví. Ve Starém zákoně tak byla nečistota svázána s tématem smrti, které se po pádu Adama a Evy zmocnilo lidstva. Pojmy jako smrt, nemoc a krvácení hovoří o hlubokém poškození lidské přirozenosti.

Pro smrtelnost a nečistotu byla osoba zbavena božské společnosti, možnosti zůstat blízko Boha, to znamená, že lidé byli vyloučeni na Zemi. To je přesně postoj k období menstruace pozorované ve Starém zákoně..

Většina lidí považuje za nečisté to, co opouští tělo prostřednictvím určitých lidských orgánů. Vnímají to jako něco zbytečného a zcela zbytečného. Mezi tyto věci patří výtok z nosu, uší, hlen při kašli a další..

Menstruace u žen je očištění dělohy od tkání, které jsou již mrtvé. K takovému očištění dochází v chápání křesťanství jako očekávání a naděje na další pojetí a samozřejmě vznik nového života..

Starý zákon říká, že duše každého člověka je v jeho krvi. Krev během menstruace byla považována za dvojnásob děsivou, protože obsahuje odumřelou tkáň těla. Tvrdilo se, že žena je očištěna osvobozením se od této krve.

Mnoho lidí věří (s odkazem na Starý zákon), že během takového období není možné jít do kostela. Lidé to přičítají skutečnosti, že za neúspěšné těhotenství je zodpovědná žena, která za to obviňuje. A přítomnost vyvíjející se mrtvé tkáně znesvěcuje církev.

Pohledy jsou nově definovány v Novém zákoně. Fyzické jevy, které mají ve Starém zákoně posvátný a zvláštní význam, se již nepovažují za cenné. Důraz se přesouvá do duchovní složky života.

Nový zákon uvádí, že Ježíš uzdravil ženu, která měla období. Bylo to, jako by se dotkla spasitele, ale vůbec to nebyl hřích.

Spasitel, který si nemyslel, že by mohl být souzen, se dotkl menstruující ženy a uzdravil ji. Chválil ji za její silnou víru a oddanost. Dříve by takové chování bylo rozhodně odsouzeno a v judaismu bylo považováno za rovnocenné neúctě svatého. Právě tento záznam způsobil změnu interpretací o možnosti navštívit kostel a jiná svatá místa během menstruace..

Podle Starého zákona není nejen žena sama v kritických dnech čistá, ale také každá osoba, která se jí dotkne (Leviticus 15:24). Podle Leviticus 12 se podobná omezení vztahovala na ženu, která porodila..

Ve starověku nejen Židé dávali takové předpisy. Pohanské kulty také zakazovaly menstruovat ženy v plnění různých povinností v chrámu. Komunikace s nimi během tohoto období byla navíc uznána za znesvěcení..

V Novém zákoně Panna Marie dodržovala požadavky rituální čistoty. Říká se, že žila v chrámu od dvou do dvanácti let, a pak byla zasnoubena s Josephem a poslána k životu v jeho domě, aby nemohla zneškodnit „Pánovu pokladnu“ (VIII, 2)..

Později Ježíš Kristus, kázání, řekl, že zlé úmysly vycházejí ze srdce a to nás poškvrňuje. Jeho kázání učila, že svědomí ovlivňuje „čistotu“ nebo „nečistotu“. Pán nevyvolává krvácení žen.

Apoštol Pavel také nepodpořil židovský pohled na pravidla Starého zákona o otázkách tohoto druhu čistoty, raději se vyhnul předsudkům.

Ježíš Kristus v Novém zákoně věří, že nejdůležitější koncept rituální čistoty je přenesen na duchovní, nikoli na hmotnou úroveň. Ve srovnání s čistotou spirituality jsou všechny tělesné projevy považovány za zanedbatelné a nejsou tak důležité. V důsledku toho se menstruace již nepovažuje za projev nečistoty..

V současné době neexistuje žádný zásadní zákaz, aby ženy během svého období chodily do kostela..

V kapitolách Paktu učedníci často opakovali tvrzení, že zlo, které pochází z lidského srdce, poškvrňuje víru, a ne vůbec žádné tělesné sekrece. V Novém zákoně je zvláštní pozornost zaměřena na vnitřní, duchovní stav člověka, a nikoli na fyzické procesy nezávislé na vůli člověka..

Existuje dnes zákaz návštěvy svatého místa?

Katolická církev vyjadřuje názor, že přirozený proces v těle nemůže být v žádném případě překážkou při návštěvě chrámu nebo provádění rituálů. Pravoslavná církev však nemůže dosáhnout konsensu. Názory jsou odlišné a někdy dokonce protichůdné.

Moderní Bible nám neříká o nejpřísnějším zákazu jít do kostela. Tato svatá kniha potvrzuje, že proces menstruace je zcela přirozeným jevem pozemské existence. Neměl by se stát překážkou plnohodnotného církevního života a zasahovat do víry a chování nezbytných rituálů..

V současné době neexistuje žádný zásadní zákaz, aby ženy během svého období chodily do kostela. V chrámech je vylučování lidské krve zakázáno. Pokud například osoba v chrámu zraní prst a rána krvácí, měli byste odejít, dokud se krvácení nezastaví. V opačném případě se má za to, že chrám je znesvěcen a bude třeba jej znovu vysvěcovat. Z toho vyplývá, že při menstruaci můžete při používání spolehlivých hygienických přípravků (tampony a polštářky) navštívit chrám, protože nedojde ke krveprolití.

Názory ministrů chrámu na otázku, co je povoleno během menstruace a co není dovoleno v církvi dělat, jsou však odlišné a dokonce protichůdné..

Někteří říkají, že takové ženy nemohou dělat nic na svatém místě. Můžete jít dovnitř, modlit se a musíte odejít. Někteří představitelé církve s radikálními názory na tuto otázku považují navštěvování církve za ženu s obdobím nevhodného chování. Během středověku byl v takových dnech přísný zákaz, aby ženy navštěvovaly chrám..

Jiní tvrdí, že menstruace by neměla nijak ovlivňovat chování a že je nutné plně „prožít život církve“: modlit se, zapálit svíčky, nevzdávat se přiznání a společenství.

O jejich soudech svědčí dvě strany, i když jsou kontroverzní. Ti, kdo podporují první rozsudek, se většinou spoléhají na Starý zákon a tvrdí, že dříve krvácející ženy byly daleko od lidí a chrámu. Nevysvětlují však, proč tomu tak bylo. Nakonec se ženy bály znesvětit svaté místo krví kvůli nedostatku potřebných hygienických prostředků..

Ta trvá na tom, že ženy chodily do kostelů ve starověku. Například Řekové (v tom se liší od Slovanů) nezasvěcovali církve, což znamená, že v nich není nic znesvěcujícího. V takových církvích ženy (nevenující pozornost měsíčnímu krvácení) aplikovaly na ikony a vedly normální církevní život..

Často se hovořilo o tom, že žena nemá vinu, že musí pravidelně takový fyziologický stav snášet. A přesto se ruské dívky v takových zvláštních obdobích v minulosti snažily vyhýbat se zjevům v církvích..

Někteří světci hovořili o tom, že příroda udělila ženskému sexu tak jedinečný rys očištění živého organismu. Trvali na tom, že jev byl stvořen Bohem, což znamená, že nemůže být špinavý a nečistý.

Na základě názoru přísné pravoslavnosti je nesprávné zakázat ženě navštěvovat církev během jejího období. Důkladná a důkladná studie o kostele a moderní řešení teologických konferencí zjistila obecný názor, že tabu na návštěvě svatých míst v kritických dnech ženy je již morálně zastaralými názory.

V dnešní době dokonce dochází k odsouzení lidí, kteří jsou kategoricky nakloněni a spoléhají na staré základy. Často se stýkají s přívrženci mýtů a pověr..

V kritických dnech můžete nebo nemůžete jít do chrámu: jak jednat nakonec

Ženy mohou chodit do kostela každý den. Vzhledem k názoru většiny ministrů církve mohou ženy v kritických dnech navštěvovat církev. Během tohoto období by však bylo vhodnější odmítnout pořádat takové posvátné obřady, jako jsou svatby a křest. Pokud je to možné, je lepší nedotýkat se ikon, křížů a jiných svatyní. Takový zákaz není přísný a neměl by poškozovat hrdost žen..

Církev vyzývá v takových dnech ženy, aby odmítly přijímání, s výjimkou dlouhých a vážných nemocí..

Nyní můžete často slyšet od kněží, že není třeba věnovat zvláštní pozornost přirozeným procesům těla, protože pouze hřích ničí člověka.

Fyziologický proces menstruace, daný Bohem a přírodou, by neměl zasahovat do víry a vylučovat ženu z církve, a to ani dočasně. Není správné vyloučit ženu z chrámu jen proto, že prochází měsíčním fyziologickým procesem, který sama trpí, bez ohledu na její vůli..

O návštěvě mešity během menstruace muslimy

Většina islámských učenců je přesvědčena, že ženy by neměly chodit do mešity během jejich období. To ale neplatí pro všechny. Někteří zástupci věřili, že takový zákaz by neměl existovat. Je třeba poznamenat, že ani negativní postoj žen k návštěvě mešity během menstruace se v žádném případě nevztahuje na extrémní případy, kdy je potřeba velká a nepopiratelná. Mimo diskuse je situace, kdy žena znesvěcuje mešitu se svými sekretářkami v přímém fyzickém smyslu. Toto chování skutečně podléhá nejpřísnějším zákazům. Ženy se však mohou účastnit modlitby na id.

Postoje jiných náboženství

V buddhismu není zákaz žen navštěvujících datsan během menstruačního toku. Naopak v hinduismu je extrémně nepřijatelné jít do chrámu v kritických dnech..